明朝次要是由汉人从导的文化形成，而清朝则是汉人的文化取满蒙人的逛牧文化共存共治，构成了一个二元文化的场合排场。若要实现这种文化上的共治，起首必需深刻理解华文化取逛牧文化的特点。正在这个广漠的地域，有两个次要的交汇点：其一是长城沿线，北部是呼伦贝尔的草原，而南部的辽东则展示出稠密的农业色彩。由此，我认为两朝正在文化上的差别，间接导致了清朝边境的扩展弘远于明朝。

　　明朝的兴起始于富裕的江南地域，基于这一布景，明朝成为了一个由汉人从导的朝代。自古以来，江南就以其“鱼米之乡”的佳誉著称，深受思惟的熏陶，强调“礼”的主要性。的三纲五常以及三从四德，皆是基于人取人之间复杂的关系收集。正在《论语》中提到的“父母正在，不远逛，逛必无方”反映出所的假寓不雅念，这也表现了一种以农业为从的糊口体例。然而，农业的成长需依赖必然的天然前提，北方地域降雨量相对较少，不适合以农耕为从的糊口模式。因而，明朝基于，难以将本人的国土扩展至不适合农耕的草原地域。正在这一布景下，明代所建的长城现实上能够划分为南北两部门，南边是以思惟为从的华夏区域，而北边则是以逛牧为生的人们栖身的草原地带。全体来看，明朝的核心次要集中正在长城以南的汉人区域。